生即是死，死即是生，一切皆为平常。

几个星期之前我在纸上写下这句话，当时还不是很理解这句话的含义，现在我慢慢读出这句话，仔细体会这句话的含义，试着写篇文章解释它。

人的生命都是有元气的，生命里的元气，这里简称为“气”。如果你遇到霉运或遭人陷害，就相当于自己的气被敌人围追堵截，某些时候还很严重，就相当于气消失不见。

古人讲“天人感应”，其实人与人之间多少也能产生感应，当你的气变弱，欺软怕硬的人就会欺负你，非常现实的人就会离你远去，躲得远远的，生怕被你拉下水。这个时候要做到有一颗平常心就很难了，我的建议是：增加自己的修为，保持平常心。

你的气变弱，别人就能感应到，与你接触的人都能感应到，所以他们都会离你远远的，你不会有朋友。

你所要做的就是不要让别人感应到你的气是虚无的（或者说是虚弱的）。

怎样才能做到不让别人感应到你的气是虚无的？无论发生任何事情都不为所动，要有强大的内心。为什么说无论发生任何事情都不为所动呢？你还活着，没错，但是过去有可能发生的任何一次意外事件都可能导致你已经消失，你消失了，还用在意任何一个人对你的看法吗？不用在意，做你自己，为自己而活，死了，也会如同活着。

2021年4月21日

在这个科学昌明的时代，我们知道的已经很多，未解之谜也有很多。

对待未解之谜要用科学探索的心态。然而除了物理、化学等学科可以探索的部分外，自然科学似乎有一个边界，在边界之外的不可探索的部分，我们称其为哲学。

一秒钟已经够短，但是一秒钟是不是还可以无限分割呢？从哲学的角度如何回答这个问题？

如果宇宙外面还有宇宙，那么我们所认识的无限大的宇宙是不是无限小呢？

我无法回答这些问题，先来谈谈我对已知世界的理解，我所理解的，没有时间则没有记忆，没有记忆则没有情感，那么，没有生命呢？没有生命甚至连哲学本身也不存在，至少没有我们人类探讨的这种哲学。

提到生命，我想起一个问题：生命为何如此脆弱？

我可以回答这个问题：因为世界的本质是“尘”，生命都是从“尘”中生长起来的，机器人统治世界反而不好。生老病死之所以是正常的，是因为生命本身就是脆弱的，生命本身就是脆弱的，所以才有了美好的情感以及美好的对应面丑恶，以及混杂着其他情感的既不美好也不丑恶的情感，世界才会变得混沌，才有了精彩的故事。

正因为世界的本质是尘，所以才有了这个看似极其真实的世界，但是这个看似极其真实的世界真的是真实的吗？这又是一个哲学问题。

假如宇宙出现之前真的空洞无物，宇宙之外也是真的空洞无物，没有任何物质，那么宇宙灭亡以后肯定也是空洞无物，没有任何物质，那么问题来了：骤然间出现的宇宙又有什么意义？

后来出现的所谓的生命又有什么意义？

后来出现的所谓的人类又有什么意义？

“意义”这两个近似于无但仍然是有的词又有什么意义？

所以说，短短的一生，看似很漫长，与最长的时间相比还是非常短暂。人的一生，悲欢荣辱又算什么呢？最终都会在时空的泡沫中被割的粉碎，连一丝痕迹都不会留下。

哲学是为了给未解之谜一个看似合理的解答，没有准确的答案。未解之谜之所以是未解之谜，正因为无法解答。也正因为无法解答，所以才是精彩的问题。这就是哲学之所以重要的原因。

2021年3月15日

昨天在广场上散步的时候，偶然间发现脚旁有一个东西在蠕动，蠕动的速度不快也不慢，以至于明显感觉到它在移动，我停下来观察它，它的移动是渐进式的，冲向前暂停不到一秒钟然后又冲向前，在昏暗的灯光下，我看不清它到底是一直什么虫，不过发现它真的是一个会移动的动物，不是树叶，我移步离开那个地方，不去踩它。

可以想象到的是，假如我没有注意到有个东西在移动，有可能已经踩到它了，如果别人没有注意到它的存在，也会踩到它，甚至有人会故意去踩它。想到这里，我想：生命是如此脆弱，人亦是如此，如果人有七十二个身体，在地震中可以不被砸死，在所有自然灾害中可以不被带走，那是人真正与动物的区别。人与人之间却斗过来斗过去，真是可笑！

现在的社会没有人重视道义，在古代有一些极端重视道义的例子，比如春秋战国时期的豫让为了报恩漆身吞炭，而现在，为了道义而活着的极端例子已经少见，道义已经一扫而空，更多的是为了自己的利益不惜侵犯别人的利益，甚至不惜道德败坏。

现代社会没有一个英雄，之所以说没有一个英雄，是因为绝大多数人都只为自己谋福利，为自己谋福利没有错，但是为自己谋福利的同时一定要想着为众生谋福利，或者说要在为众生谋福利的同时兼顾自己。

在奋斗的过程中产生了两种力量，一种是主要的精神力量，另一种是附加的次要的精神力量，这两种精神力量都是为着同一个目标而奋斗：生存下去，让别人幸福，也让自己幸福！

2020年9月2日

我相信上帝，但是上帝不是一个具体的神，他就像一棵大树。

某天，我来到租住的院落大门前，大门未经上锁，只是上了门闩，我想到需要买个新锁，很大的那种新锁。

我打开门闩，进入院落，看到未经打扫的空荡荡的房屋，很困倦，怎么办呢？院子里有一棵密不透风的树，就像是自然形成的华盖，树下有一个巨大的摩托三轮车，三轮车上有一个巨大的货运平台，我坐在摩托车驾驶员的座位上，背后有一个巨大的橡胶轮胎可以做靠背，我倚在靠背上，一半深沉一半轻盈地睡着了。

2018.3.6

在探讨“什么是标准”之前，首先要明确探讨的是哪方面的标准，道德标准？智力标准？数量标准？如果无法明确具体探讨的是哪方面的标准，那么不如直接探讨所有的标准。所有的标准都是人类制定的，在这里可以对标准有这样一个定义：当某种标尺固执地藏在脑海里，成为一种本能，或者说是经验，长此以往，形成标准。

每个人心中各自都有各自的执念，就连疯子也有自己的执念，因无法准确形容这种执念，暂且称之为古老的道德标准。道德标准停留在一个古老的阶段，就算有所扭曲变形，也是在古老阶段的基础上扭曲变形。

夏天有人开着电风扇睡觉，蚊子冒着生命危险也要吸血，在蚊子的眼中，吸血就是道德标准，至少吸血相当于吃饭，吃饭才能活下来。

所有的标准有没有办法统一成一个标准呢？当两个标准的差别可有可无的时候，这两个标准就可以统一成一个标准。比如有两个拖把，一个是红色的拖把，另一个是绿色的拖把，从颜色上来看，它们的标准无法统一，但是从清洁程度上来看，红色的拖把只能清洁有点脏的地面，绿色的拖把可以清洁非常脏的地面，这样红色拖把的清洁标准就可以统一到绿色拖把的清洁标准之中。设想，只要有一个超级强大的拖把，假定这个拖把是黑色的，那么无论是有点脏的地面还是非常脏的地面，这个黑色的拖把都能直接将地面拖干净，可见，消除一些旧的标准才能出现一个全新的标准。

什么是标准？其实这个问题也没有一个标准答案，我只能做一个简单的总结：标准是会被遗忘的固定程式。

作于2016年