全方位解密紫微圣人预言（对诸多预言的解释）

第一、推背图（唐·袁天罡；李淳风）

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第四十七象 庚戌 坎下乾上 訟

谶曰：

偃武修文，紫微星明。

匹夫有责，一言为君。

颂曰：

无王无帝定乾坤，

来自田间第一人。

好把旧书多读到，

义言一出见英明。

先解释“来自田间”，第一种解释是来自民间，第二种解释是此人的姓与“田”相关，不可能说此人是农民。

我姓周，怎么可能与“田”相关呢？甲骨文中的“周”字像在一块田地里密植上庄稼的样子，本义为雕刻细密、完备，见下图。

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再来解释一下第四十七象书架上的书，我本人喜欢读书，办公桌旁就有一个摆满书的书架，见下图。

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我不但收藏纸质书📖，还收藏电子书📕，最近十余年在掌阅、多看、Kindle、京东读书、微信读书、咪咕阅读等主流的电子书平台购买了总计8940本正版电子书。曾经买过几个墨水屏（电纸书）阅读器，后来大部分都处理掉了，现在还剩一个，见下图。

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太宗曰：何谓文明？

淳风曰：此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。

头顶一瓮：瓮⚱️是陶土做的，对应“周”字里面的“土”。

两手在天，两足入地对应我经常使用的我母亲的姓“萧”姓（简化后是“肖”姓），见下图。

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腰系九触带，身穿八丈衣对应我的名字里面的“松”字，九触带是指松树🌲树干合围的长度（学名胸径）大约是90厘米，八丈衣是指松树丰茂的样子。

大多数松树的高为20-50米，最高可达75米，古代的一丈大约是现在的3.3米，八丈大约是26.4米，正是松树有枝叶的树干的长度。


第三、烧饼歌（明·刘伯温）

不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。

不相僧来不相道：“相”同“像”，这句话是说此人外表长得既不像僧侣又不像道士。

头戴四两羊绒帽：这句话是说此人是一个在家修行的修行者，有头发，修的既不是佛也不是道，而是经世致用之道。

燕南赵北把金散：我认为燕南赵北不是一个狭窄的地理概念，而是一个宽泛的地理概念，燕是古代的北京，赵是古代的山西，燕南赵北泛指黄河以北地区，也就是今天的北京南部、山西大部分地区、河北省、山东省。“把金散”指的是传递致富之道。“燕南赵北把金散”的意思是以燕南赵北作为大本营向全中国传递致富之道。


第四、步虚大师预言诗

世宇三分，有圣人出。

玄色其冠，龙张其服。

日月复明，处治万物。

四海讴歌，荫受其福。

世宇三分，有圣人出：当世界分为中美俄三个大国博弈的时候，有圣人出现在东方中国。

四海讴歌，荫受其福：全世界都讴歌他的功绩，得享他的福佑。


第五、五公经

吾知圣人姓，一木连丁口，吾知圣人名，三丁及二丁，其更连一字，悬针偏向脑中生，不用尺寸分。

欲识圣人处，多应在东江；欲识圣人姓，草盖水中央。

一木连丁口对应的是“周”姓，“周”的第一笔横过来是“一”，“木”是“土”的变形，“丁”是横折钩的变形，“口”是“周”里面的口。

这样解释是不是有点牵强附会？是有点牵强附会，这也是没办法的事。因为预言这种东西向来都是模棱两可的，让后人去揣测去解释，这样才能增强预言的准确性。而且很多预言之所以看起来神准，都是经过后世不断修改以附会已发生的历史事实的结果。而且很多预言的版本众多，比如“一木连丁口”就有版本写作“土木连丁口”，如若这样，“土”倒有办法解释了，“木”又无法解释。所以不要苛求预言严丝合缝的完美。

而且“周”字里面的横折钩确实像“丁”字，见下图。

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再来看“三丁及二丁”，这对应了我小时候户口本上的曾用名“周天宇”的“宇”字。宝字盖“宀”的笔画是三笔，下面的“于”字里面包括“丁”字，这是三丁。“于”字里面包括“二”又包括“丁”，这是二丁。详见下图

三丁及二丁.png

再来看“其更连一字，悬针偏向脑中生，不用尺寸分”，这个字实际上指向“松”的异体字“鬆”。悬针指的是“鬆”字的右上部分"彡"，右上部分的“彡”就像从“鬆”字的脑袋里面长出来的一样，这就是“悬针偏向脑中生”的意思。“不用尺寸分”什么意思？很简单，“彡”的三个笔画的长度基本相同，这就是“不用尺寸分”的意思。

再来看“欲识圣人处，多应在东江；欲识圣人姓，草盖水中央”，东江指的是中国东部有水的地方，很显然对应的是我的家乡山东省菏泽市。草盖水中央，有土才有草，有口才有中央，很显然对应的是“周”姓。至于“水”字，这里应该是虚指，不是实指，因为植物生存离不开水，所以这里加“水”凑够五个字。


第六、玉山童子解玄机

百年一龙，百年一凤。

龙卧灵山，凤隐蠡水。

姓吞天下，名涉君王。

志学之时，天兆淬志。

必主神州，威震万世。

预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。

林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。

统一天下帝王观，万寿无疆永不变。

本该田边一农户，谁知七星伴田出。

生逢天下乱纷纷，子丑无序乱一群。

斗建用来定子午，农历历法查其出。

要细去读奇门遁，太冲天马怎运行。

北斗七星是主星，奇门九星是别名。

七星围绕帝星转，龙蛇去把灵龟盘。

点明圣人是谋臣，辅助九五扭乾坤。

圣人何时能出山？但看冬九十月间。

此时天门已大开，天下万物迎圣来。

圣人元神已修完，修成虚点归乾元。

万物资始乃统天，弥勒佛祖降人间。

龙圣顺天登紫殿，大展宏图扭坤乾。

华夏至此才有主，摆脱腐朽方脱俗。

体制思想全部变，日月丽天中华现。

乾坤朗朗照宇寰，开启大同新纪元。

龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。

圣人求学受磨难，博学多才能通天。

龙卧灵山：龙指的是毛泽东，灵山指韶山。

蠡水：范蠡活动过的有水的地方，实际上是指陶丘（今菏泽市定陶区），而我本人在菏泽市定陶区隐居已有数年之久。

姓吞天下很显然对应的是“周”姓。名涉君王实际上是指“松”字。“松”字里面有“公”，公是君王吗？当然是，比如春秋战国时期的齐桓公、晋文公都是实际意义上的君王，而且预言诗说的是“名涉君王”，没有说“名是君王”，“松”字完美对应“名涉君王”。

志学之时，天兆淬志：励志求学的时期，上天安排让他学业中断，以淬炼他的意志。天兆：上天的兆示（上天的安排）。

第七、紫薇欲出乾坤动------紫薇之音

精为无极生太极，太极即灵生两仪。

两仪冲气成万物，精源灵本宇宙一。

千生万化宗精灵，东方上天西上帝。

万教百科皆一体，亿界各邦不相离。

上帝创世爱世人，劳心尽力布真理。

众神受命下天国，转世为人弘正义。

非是神界徒劳师，只因人间恶不息。

方今已临灭世劫，拯患救难当务急。

紫薇圣人列众神，道成肉身外凡人。

神界尊位毅去之，与民同难挽乾坤。

天界几空俱下凡，可知神灵慈且仁。

世间万物当感怀，神来人间救众生。

紫薇在世紫气华，伏羲再临连女娲。

二者现时皆在世，六八七四降中华。

齐鲁圣人荷莲地，子年相逢乾坤洽。

玄同妙音出小家，自强厚德为天下。

圣人圣女蒙天恩，浩气超凡得入圣。

神圣亦应循世法，得道之前难丛生。

喜怒哀惧爱恶欲，显隐得失几浮沉。

心灵之苦遍尝过，如此方得开悟门。

圣人圣女人生路，一言难尽与众殊。

非常之患在此际，非常之人方能除。

圣人圣女生而灵，敏慧机妙显个性。

身弱心强杰人气，未到一岁言能明。

幼年精足思行旺，天赋早彰素我行。

童年寡与同龄戏，潜默孤邃山水亲。

少年勤学儒中优，博闻多才为众敬。

品端行正为生先，师友之间有令名。

能为世范不足高，常思脱俗另辟径。

自觉高伟欲成大，日夜求索悟玄音。

求道志坚境自僻，叛于俗道离官经。

学业荒滞人离心，昔时明星蔽重云。

俗道险陷圣途茫，进退俱难两我拼。

宏愿难现离骚音，学业难振张继吟。

欲成大业世不醒，徒有高才空不平。

暗晓灵音无人诉，月下沉郁一孤影。

思潮如涌九天来，笔落成诗动浮云。

巨锟此岸不得安，彼岸奋游势不停。

礁险浪汹亢志进，盛极转衰渊中泯。

生死进退一发间，悲喜躁郁五味并。

陷入炼狱百磨轮，大鹏迷入九重林。

如此日夜历数载，天降苦难炼心性。

圣者成才不可阻，万山越过大道平。

困龙重振出暗渊，隐凤再起翔九天。

二零零九传天音，紫薇得道惊世间。

凤凰和鸣音玄远，玉宇呈祥兆巨变。

狂风呼啸雨如倾，三界震雷响天渊。

天地万物映闪电，神力盖世撼人间。

垢洗清明万象新，群生勃勃白虹现。

天人相应神人一，转轮圣王即登殿。

致灵之后益修身，又经数折成中圣。

圣人圣女爱至深，情劫越过大我成。

天人合一齐万物，上善若水无所争。

乾坤和合同运转，圣贤共济启灵门。

而今圣人日夜勉，博学精思益多能。

圣女慧美义且仁，默然尽心爱无声。

上帝神佛勤加持，天下苍生期贤圣。

万年英雄俱已矣，且看千古第一人。

六八七四：这是一个字谜，不过要破解也很简单。六八七四是说1989年农历八月十四日。中国近现代发生的一件大事在1989年6月4日，所以“六”和“四”一头一尾点明了我的出生年份，“八”和“七”点明了我出生的具体日期，我出生的具体日期是农历八月十四，出生在中午（夏历时12点整），“七”代表十四（7×2=14）。我身份证上的出生日期是1990年9月13日，身份证上写错了，事实是1989年9月13日，对应农历的八月十四日。

齐鲁圣人：春秋时期的齐国是今天的山东北部、中部和东部大部分地区，鲁国是今天的山东南部、西南部地区，大致范围也就是今天的济宁、菏泽，而我正是菏泽人，相传伏羲也是菏泽人。

荷莲地：记得小时候姥爷家家后的大水坑里就有荷叶、莲花，小时候在菏泽市中心的青年湖里也看到过荷叶、莲花。

子年相逢乾坤洽：子年是鼠🐭年，鼠是十二生肖之首，十二年为一轮，所以子年代表轮回的开始，不一定是指某个鼠年年份。“乾坤洽”的意思是天地和谐，放在这里是指男女感情融洽。

学业荒滞：初中二年级时不适应应试教育，听不懂🙉讲课，初中班主任说看我上课时的状态都看着可怜，就像在坐监狱，也因此在初中时代连续辍学、复学好几次。

生死进退一发间，悲喜躁郁五味并：这里准确预测了我在2023年农历正月十六号凌晨两点左右发生的一起车祸，当时非常幸运，轿车🚘撞到了我的摩托车🛵前轮，因为前轮会拐弯，撞击的力度就小得多，我本人仅受了点小伤，如果撞击的不是前轮，再往前或者再往后一点，结果都是致命的。

二零零九传天音，紫薇得道惊世间：我于2006发明卡通世界理论，2008确立创办全球服务总公司的理想，2009理论体系逐步完善（详见《卡通世界理论》），只因过于超前无法发布，当时我明白即使发布也不会激起任何波澜，所以这里的“惊世间”不是在2009年惊世间，而是在以后的某个时间节点惊世间。


第八、「第一梦幻之象」的破译（美国著名预言家珍妮）

在珍妮·狄克逊晚年的时候，她有关世界的预言变得稀少。在她离世前，她的一次“较大”的预言，便是有关于“中国”。在这次预言中，她告诉大家：拯救人类的希望在东方，西方只代表事物的末落。

像早年一样，珍妮“习惯于”告诉人们更多细节——她的此一领悟的获得，来源于她的第一次幻象——一条蛇给她带来神的谕示。第一次发生在一九五二年(壬辰岁黑龙)七月十四日午夜之后，珍妮感到，没有这次的经历，她就不能解释以后两次更具有启发意义的幻象。华盛顿的仲夏，空气十分潮湿。珍妮躺在床上，身上搭着一床被单，正昏昏欲睡。

「突然，我感到一股自然力直冲床垫，向我头的左边袭来。」珍妮回忆说：「我向左侧转过身去，面朝东方。这时，我看见一条蛇的身子，与花园的水管一般粗。既看不见蛇头，又看不见蛇尾。这时我感到它那有力的身体爬过床边，撩起了我脚下床垫的一角。随后我彷佛被包在一种像鸭绒被那样软的东西里，感到这条蛇的头就在我的踝关节附近，当它缠住了我的脚和膝部后，身躯起变越大。」

「我一点也不害怕，本能地意识到这是向我表明，我对人生的理解，是多么的浅薄。蛇逐渐缠上了我的胸部，我看见了蛇的头，但看不见它的眼睛。蛇的眼睛正凝视着东方。这时，蛇变得像男人的手臂那样粗。我静静地观察着，它慢慢地转过头，两眼盯着我，绿色的光芒里凝聚着无穷无尽的智慧。虽然我的房间一片漆黑，可这时变得异常明亮，蛇身黄黑相间，非常鲜艳。硕大的下颚像是一座缩小的金字塔。这蛇没有发出任何声响，但我们意识到它正在告诉我，有许许多多的东西值得我去学习掌握。

它转过头去，看了看东方。继而又转向我，好像对我说，我也必须看着东方，祈求上帝的智慧和指引。我感到它在告诉我，如果我的忠诚不容置疑的话，就能领悟到一些神授的智能。我知道自己得到了上帝的保佑，因为在这条蛇凝视的双目中，充满着仁爱、善良、力量和知识。一种「全球和平，对人类良好祝愿」的感觉，浸透我的全身。我有一种悬空的感觉，但非常平稳，丝毫没有那种飘浮不定的恐慌。一道紫光从床上射向东方的窗户，这时，我看到那条蛇慢慢地退向我脚边，像它从左边来时一样，悄悄地从床的右边消失了。我把这种幻觉解释为：我们一定要面向东方，求得生存；面向西方意味着万物的终结。这时，耀眼的亮光消失了，房间又回到一片漆黑之中，我看了看床边的钟，已是凌晨三点十四分了。」

在后来两次著名的幻象中，珍妮·狄克逊(Jeane Dixon)有关“东方圣人”的描述，变得更加清晰——
“在东方，某个地方出生了一个婴孩，他将彻底地改革这个世界。也许在21世纪初，他将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起，这将是一个新大同世界的建立。他将在人们中传播神的智慧，把每一个宗派和每一种教义融合起来……在21世纪初，人类会开始感到这个人的伟大力量。在此后的十年中，世界将会以新的形式、新的面貌逐渐进入一个消灭战争，化解灾难的新世界。他的力量到2019年将会变得更强大，到那时，地球上的人或许会发现这次幻象的完整意思。”

以上预言说明东方圣人必然属蛇🐍，而1989年正是蛇年，蛇在中国还有另一层意思：小龙。